惊蛰节气的来历及民间习俗
惊蛰是二十四节气中的第三个节气，也是仲春的开始。太阳在每年3月5日至7日达到天经345°。以下是《惊蛰》的由来和民俗，希望对大家有所帮助。
在古代，阴历二十四节气中的第三个节气——齐辙，标志着仲春的开始。当太阳到达黄经345度时，每年的3月5日或6日是昆虫觉醒日。昆虫的苏醒意味着天气变暖，春雷声响起，昆虫在地下冬眠。哲的意思是隐藏。“月令七十二候集解”说：二月节，万物始料未及，惊为天人，故称惊蛰。是昆虫把它吓跑了。金代诗人陶渊明在一首诗中说：为了促进春雨，雷法东角的开始，所有的昆虫都被淹没了，植被很舒适。事实上，昆虫听不到雷声，地球又回到了春天，温暖的天气是它们从冬眠中出来并逃离的原因。此时天气转暖，春雷逐渐出现，动物们躲进冬天的泥土里，不喝酒也不吃，被称为昆虫，而昆虫是上帝用雷唤醒冬眠动物的一天。此时，中国大部分地区进入春耕季节。
之所以在冬眠前后偶尔会发出雷声，是因为地球的湿度逐渐增加，这导致了地面附近的热量，或者是因为北方的湿热空气强烈而活跃。从中国各地的自然物候过程来看，由于南北跨度大，春雷迟早会发出不同的声音。云南南部1月底左右可以听到雷声，而北京的最初雷声是4月底。休眠雷理论只适用于长江流域的天气模式。
惊蛰节气描述：此时天气转暖，春雷逐渐出现。动物在冬天躲在土里不吃东西。它们被称为刺，而刺是上帝用雷声唤醒冬眠动物的日子。
昆虫觉醒的民俗
崇拜白虎以解决冲突
根据中国民间传说，白虎是八卦和不和之神。每年的这一天，他都会出来觅食并咬人。在一年中，他经常被邪恶的小人激怒，阻碍你未来的发展，导致各种困难。为了保护自己，人们在《惊蛰》中崇拜白虎。所谓白虎祭祀，是指对画在纸上的白虎的崇拜，通常带有黄色和黑色的标记，角落上画着一对象牙。在祭祀过程中，需要喂肥猪血，这样吃了之后就不会伤人了。然后，它被用来在纸老虎的嘴上摩擦生猪肉，使其充满油和水，从而不会告诉人们错误。
惊蛰后吃梨
民间有一种在惊蛰时吃梨的习俗。《惊蛰食梨》是什么时候发现的，但祁县有这样一个民间故事代代相传。据说晋朝的商屈氏在中国很有名。他的祖先屈吉是上党长子县。明朝洪武初年，他带着两个儿子（信义年），从祁县用芦苇和梨子换取粗布和红枣，以此牟利。他存了很长一段时间的钱，在祁县定居下来。雍正年，十四渠百川西口，是惊蛰之日。他的父亲拿出一个梨给他吃，说他的祖先卖梨是为了创业。经过许多磨难，他定居在杞县。今天，你要去溪口。吃梨是为了让你记住你的祖先，努力工作，尊重你的祖先。渠道百川溪口业务丰富，将开设名为长源厚的品牌。后来，溪口人也模仿吃梨，很多人都有离家创业的意思，后来在《惊蛰》上吃梨，但也有试图孝敬祖先的想法。
惊蛰是由雷声引起的。古人把雷神想象成一个鸟嘴人，一个有翅膀的大神，一手拿着锤子，另一只手拿着大鼓，发出隆隆的雷声。这一天，天上有雷神声鼓声，大地也利用这一机会覆盖了鼓声。周礼卷40挥人说，“那里的鼓将能够激励昆虫的一天。注意：昆虫的觉醒，孟春也，昆虫闻雷而动；鼓，拍摄的图像；勇敢，猛鼓到皮革。由此可见，100只昆虫的生态不仅符合一年的运作，人类的精神也需要适应时间，事半功倍。”。
击败恶棍以防止霉菌滋生
打一个小人物的民俗《惊蛰》象征着二月初。在地上冬眠会发出雷声，唤醒所有冬眠的蛇、昆虫、老鼠和蚂蚁。屋子里的爬行动物和蚂蚁会做出反应，四处寻找食物。因此，在古代，在惊蛰之日，人们会在家中的四个角落里用香薰和艾草熏制，用香薰驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉菌。随着时间的推移，它演变成了一种令人不快的习惯，即打脸、驱赶厄运，这是打人恶棍的前兆。
所以每年在刺痛的那一天，都会有一个有趣的场景：女人们用木拖鞋打纸娃娃，一边念叨着：打你的小脑袋，打你的气体摇摆，打你吃野呕吐物。
根据广东人的传说，白虎是古代邪神之一，它会在《惊蛰》中出来觅食。为了和平，人们在惊蛰日崇拜白虎，这就是白虎崇拜的起源。
白虎通常用獠牙张开嘴，只喂蛋。如果他们吃饱了，他们不会伤害任何人。通过进化，喂给白虎的蛋现在喂给了人类自己。
梨
吃梨是中国北方的一种传统民俗。人们在昆虫苏醒时吃梨，这意味着与害虫分离。
春回大地，气候干燥，人口容易干涸。生梨性寒、味甘，具有润肺止咳、滋阴清热的功效，特别适合这个季节食用。
油炸大豆
在陕西，有些地区吃油炸豆角。将大豆浸泡在盐水中，然后在锅中油炸，在锅中会发出噼里啪啦的声音，象征着昆虫在锅中加热时的跳跃声。
大豆是一种物美价廉的食物，尤其是对女性来说，它含有异黄酮，能产生与雌激素类似的效果，降低血液胆固醇，保护心脏，预防乳腺癌骨质疏松症。
烙饼
