盗跖之盗亦有道？(这里也有强盗吗？)
比上周的“。”
他必须受到保护，安全地保护，为避难所、搜查所和掠夺者。所谓的知识。但巨大的盗窃，占有，暴露和携带袋子。这是我害怕的。但是，这个国家所谓的智者，难道不是强盗吗？
那么，所谓世俗的智者，难道不是强盗的积累者吗？难道圣人不是强盗吗？为什么他们是邪恶的？古代齐国邻邑互相看，鸡狗之音相闻，之所布，之刺，方二千余里。神的四功中，有治理宗庙、社稷、邑、家、州、乡、曲的人。然而，田成子杀死了齐君，偷走了国家。强盗们会责怪自己的国家吗？偷取他的神圣知识。故田成子有乎盗贼之名，而在于舜之安，小国不得非，大国不得伐，独占齐。这不是在偷齐，遵守他的神圣知识的法律，保护他的小偷吗？
世俗的所谓至知者不是盗贼积者吗？难道圣人不是强盗的守护者吗？为什么他们是邪恶的？古人龙逢斩、比干断、弘、子。四个智者是不朽的。他问他：“那是什么？”他说：“有什么不对？””。“丈夫妄意室中之藏，圣也;最初，勇气。然后是正义。我们知道的东西。我是珍。五个人不做准备就可以成为盗贼，天下没有。“因为观之，好人不如圣人之道不立，足不如圣人之道不立。如果好人少，坏人多，圣人的好处就少，伤害也多。所以说：嘴唇冷，陆酒薄，邯郸，神圣的生命和强盗。他射杀了圣人，抛弃了盗贼，天下开始治理!
夫川而谷虚、丘夷而渊实。圣人死了，盗贼就不能出现，天下平而没有理由。圣人不会死，小偷也不会死。但是圣人统治世界，这是严重的盗窃。他们征服了它，他们又偷了它。把它叫做比较，把它叫做比较。如果你相信它，因为它的标志，它的标志和偷窃。为之以之，则并与而夺之。
为什么他们是邪恶的？偷他的，必杀他;偷取国的，必是王子;王子的门是公义。这是神圣的智慧吗？因此，盗贼、诸侯、盗窃义、纷争的人，即使有屋檐的奖赏力，斧头的威弗也是禁止的。谁犯了这样的罪，谁不被禁止，谁是圣人的逾越节。“鱼不应该从深渊里出来。”国家的工具不应该让人看到。“他圣人，天下之利器也，非故明日下也。
知识消失了，小偷消失了。玉能破坏珍珠，不能偷。他们燃烧着火，憎恨人们。他们受苦了，人民没有受苦。上帝打破了天上的神圣律法，百姓可以争论它。第六条律法，就是神的公义，要使耳朵硬，天下之人也要有耳朵。灭文，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。灭绳，废除规则，工之指，天下始人含其巧壹。他说：“哇。削史之行，杨墨之口，攘弃，而天下德始玄同壹。
他是显而易见的，没有天堂。他的心不会厌倦天堂。人是有知识的。人类不在天堂。彼曾、史、杨、墨、师、工、离朱、皆外立其德而以乱天下者、法之所也。
你的孩子不知道美德的世界吗？旧者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、畜氏、赫氏、尊卢氏、祝融氏、伏栖氏、氏、当是时也、民结绳而用之、甘其食、美其服、乐其俗、安居、狗之音相闻、民至老而不相往来。到那时，这将是结束。百姓就抬起头来，说：“凡有智慧的人，都要有食物，要离弃自己的亲戚，离弃自己的主。这些脚印离王子的国度很近，汽车的铁轨离这里有一千英里远，所以它们是众所周知的。上诚知道无道的话，天下大乱!
为什么他们是邪恶的？如果你有很多关于弓、弩、蜜蜂、围棋和机械的知识，鸟儿就会不知所措。钩食，小渊，小渊，空气空气多，鱼水混乱;削格，罗落，罘知多，兽乱于泽矣;智币壬毒，滑坚白，解垢同变多，则俗惑于弁矣。所有的罪都是知道罪。天知道他不知道的，也知道他不知道的。知道邪恶而不知道善的人，是邪恶的。故逆日月之明，下之精，中坠四时之施，之虫，肖之物，莫其性。啊，丈夫也知道!自三代以下的人是已，夫之民，而悦夫役之，释夫淡，而悦夫之意，已乱天下
他必须受到保护，安全地保护，为避难所、搜查所和掠夺者。所谓的知识。但巨大的盗窃，占有，暴露和携带袋子。这是我害怕的。但是，这个国家所谓的智者，难道不是强盗吗？
那么，所谓世俗的智者，难道不是强盗的积累者吗？难道圣人不是强盗吗？为什么他们是邪恶的？古代齐国邻邑互相看，鸡狗之音相闻，之所布，之刺，方二千余里。神的四功中，有治理宗庙、社稷、邑、家、州、乡、曲的人。然而，田成子杀死了齐君，偷走了国家。强盗们会责怪自己的国家吗？偷取他的神圣知识。故田成子有乎盗贼之名，而在于舜之安，小国不得非，大国不得伐，独占齐。这不是在偷齐，遵守他的神圣知识的法律，保护他的小偷吗？
世俗的所谓至知者不是盗贼积者吗？难道圣人不是强盗的守护者吗？为什么他们是邪恶的？古人龙逢斩、比干断、弘、子。四个智者是不朽的。他问他：“那是什么？”他说：“有什么不对？””。“丈夫妄意室中之藏，圣也;最初，勇气。然后是正义。我们知道的东西。我是珍。五个人不做准备就可以成为盗贼，天下没有。“因为观之，好人不如圣人之道不立，足不如圣人之道不立。如果好人少，坏人多，圣人的好处就少，伤害也多。所以说：嘴唇冷，陆酒薄，邯郸，神圣的生命和强盗。他射杀了圣人，抛弃了盗贼，天下开始治理!
夫川而谷虚、丘夷而渊实。圣人死了，盗贼就不能出现，天下平而没有理由。圣人不会死，小偷也不会死。但是圣人统治世界，这是严重的盗窃。他们征服了它，他们又偷了它。把它叫做比较，把它叫做比较。如果你相信它，因为它的标志，它的标志和偷窃。为之以之，则并与而夺之。
为什么他们是邪恶的？偷他的，必杀他;偷取国的，必是王子;王子的门是公义。这是神圣的智慧吗？因此，盗贼、诸侯、盗窃义、纷争的人，即使有屋檐的奖赏力，斧头的威弗也是禁止的。谁犯了这样的罪，谁不被禁止，谁是圣人的逾越节。“鱼不应该从深渊里出来。”国家的工具不应该让人看到。“他圣人，天下之利器也，非故明日下也。
知识消失了，小偷消失了。玉能破坏珍珠，不能偷。他们燃烧着火，憎恨人们。他们受苦了，人民没有受苦。上帝打破了天上的神圣律法，百姓可以争论它。第六条律法，就是神的公义，要使耳朵硬，天下之人也要有耳朵。灭文，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。灭绳，废除规则，工之指，天下始人含其巧壹。他说：“哇。削史之行，杨墨之口，攘弃，而天下德始玄同壹。
他是显而易见的，没有天堂。他的心不会厌倦天堂。人是有知识的。人类不在天堂。彼曾、史、杨、墨、师、工、离朱、皆外立其德而以乱天下者、法之所也。
你的孩子不知道美德的世界吗？旧者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、畜氏、赫氏、尊卢氏、祝融氏、伏栖氏、氏、当是时也、民结绳而用之、甘其食、美其服、乐其俗、安居、狗之音相闻、民至老而不相往来。到那时，这将是结束。百姓就抬起头来，说：“凡有智慧的人，都要有食物，要离弃自己的亲戚，离弃自己的主。这些脚印离王子的国度很近，汽车的铁轨离这里有一千英里远，所以它们是众所周知的。上诚知道无道的话，天下大乱!
为什么他们是邪恶的？如果你有很多关于弓、弩、蜜蜂、围棋和机械的知识，鸟儿就会不知所措。钩食，小渊，小渊，空气空气多，鱼水混乱;削格，罗落，罘知多，兽乱于泽矣;智币壬毒，滑坚白，解垢同变多，则俗惑于弁矣。所有的罪都是知道罪。天知道他不知道的，也知道他不知道的。知道邪恶而不知道善的人，是邪恶的。故逆日月之明，下之精，中坠四时之施，之虫，肖之物，莫其性。啊，丈夫也知道!自三代以下的人是已，夫之民，而悦夫役之，释夫淡，而悦夫之意，已乱天下
