什么是燕赵文化？(什么是津巴布韦文化？)
燕赵文化是一种起源���燕赵地区���地方文化，燕赵地区的划分以黄河为南部边界，太行山和燕山山脉为西部和北部边界。
燕国和赵国的领土不能仅仅由战国时期燕国和赵国的领土来划分。一个是因为战国时期燕国和赵国之间存在着另一个大国，中山国;另一个是燕国和赵国的边界经常因战争的胜负而波动。因此，虽然燕赵领地是以战国时期燕赵领地为主体，但完全基于两国领地来划定燕赵领地的边界是不准确的。
燕赵的领土并不构成目前河北省的分界线。现在的河北省又称燕赵，其省边界与战国时期燕赵的分界线一致。然而，一般理解的地方文化是指在广阔的区域内持续存在的文化特征。由于历史上持久的文化特性不可能被人为的行政区划完全分开，地理上的区别往往是比较模糊和自然的区别。河北省目前的行政管理在1928年由直隶省改为河北省，但只过了几十年，所以把近几千年来的文化发展作为河北省的一个行政区划，并不准确。特别是河北省行政区划周围，北京市和天津市是独立的。
目前河北省简称为江边，其起源来源于冀州，是记载于《尚书·禹鹏》的古代九州之一。起初，河北省的范围很广，包括今天的山西省和山东省西北部的大部分地区。河北省成为正式的行政机关之前，它是一个地区的总称，它的界线相对模糊，唯一可以作为准确的象征，就是黄河。《雅·释地》和《周礼·职方》两书都有《两河间曰冀州》、《河内曰冀州》。事实证明，通过黄河等大河和山脉的自然屏障来划分一个地区及其文化是非常有效的，并且具有模糊的准确性。它比任何特定时期的行政设置更精确和稳定。
当然，黄河的水流不是固定的。西汉以前，黄河绕龙门、桩转东北，大致横渡现在河北省中部，大致沿着现在的支塘河入海，兴阳附近有济水流入大海，当时黄河下游的位置比现在更北。然而，汉代以后，黄河虽然发生了多次变化，但基本上还是从柱子向东流到大海，占据了原来的济水流，与现在的黄河流一致。因此，在当前的黄河上划分燕赵地区南部边界是一个现实的问题。
唐代贞观年间全国州郡为十道，开元年间划分为十五道，河北道为其中之一。宋代至道年改道，全国分为15条路，河北路仍只有一条。在诗中河北又称河朔，河北和河朔的称呼当时非常普遍，而且非常准确，确实指的是黄柏以北的这一地区。唐代的河北北部包括今天的北京市、河北省和辽宁省的大部分地区，而南部则包括今天的河南省和山东省的黄河以北地区。宋代河北路的北界虽然缩小了，但南界仍包括河南和山东的黄河以北地区，才是真正的河北省。
太行山和燕山山是燕赵的西、北边界。由于燕赵地区以东为沿海地区，太行山和燕山成为除黄河以外的燕赵地区的重要标志。
从文明发展的角度看，太行山、燕山山有着独特的作用。从新石器时代到战国时期秦汉时期，燕赵地区的土著居民聚居区和人口稠密的城市沿太行山东麓和燕山南麓排列。在文明的起源和山脚下，有一条小河和一条小路，为文明的存在和发展提供了良好的环境保障。但在深山里，在平原深处，靠近黄河这样的大河，土著居民的聚居地和城市却十分稀少。但是，燕赵文化不能说是山地文化，仍然是平原文化。太行山和燕山为燕赵文化的形成和发展提供了独特的环境，具有独特的特色。
随着民族冲突的加剧，太行山和燕山成为保护内陆的天然屏障。当和平到来时，平原的内陆地区和山外的草原之间将有广泛的交流，通过许多通道，如山海关和桑干河谷。在新石器时代以后的各个历史时期的文化和文物中，可以清楚地看到燕赵文化混杂的草原游牧文化的色彩。
太行山和燕山是两座山，它们的横向宽度有限，但可以在短时间内穿越。这里不可能产生独立的山地文化，太行山和燕山只是内陆和草原之间的一个交叉点和过渡点。经济是半农业半畜牧，文化是半内陆半草原。
2--燕赵文化--
总之，认为燕赵的领地主要是古代燕赵的领地，现在河北的领地是不准确的。在这里，我们需要特别注意三个问题。第一，将中山国，即燕赵之间的另一个大国，纳入燕赵的领土。第二，将元朝以前的北京纳入燕赵地区。第三，将黄河以北的部分地区包括在燕赵地区，即现在的河南和山东。
燕国和赵国的领土不能仅仅由战国时期燕国和赵国的领土来划分。一个是因为战国时期燕国和赵国之间存在着另一个大国，中山国;另一个是燕国和赵国的边界经常因战争的胜负而波动。因此，虽然燕赵领地是以战国时期燕赵领地为主体，但完全基于两国领地来划定燕赵领地的边界是不准确的。
燕赵的领土并不构成目前河北省的分界线。现在的河北省又称燕赵，其省边界与战国时期燕赵的分界线一致。然而，一般理解的地方文化是指在广阔的区域内持续存在的文化特征。由于历史上持久的文化特性不可能被人为的行政区划完全分开，地理上的区别往往是比较模糊和自然的区别。河北省目前的行政管理在1928年由直隶省改为河北省，但只过了几十年，所以把近几千年来的文化发展作为河北省的一个行政区划，并不准确。特别是河北省行政区划周围，北京市和天津市是独立的。
目前河北省简称为江边，其起源来源于冀州，是记载于《尚书·禹鹏》的古代九州之一。起初，河北省的范围很广，包括今天的山西省和山东省西北部的大部分地区。河北省成为正式的行政机关之前，它是一个地区的总称，它的界线相对模糊，唯一可以作为准确的象征，就是黄河。《雅·释地》和《周礼·职方》两书都有《两河间曰冀州》、《河内曰冀州》。事实证明，通过黄河等大河和山脉的自然屏障来划分一个地区及其文化是非常有效的，并且具有模糊的准确性。它比任何特定时期的行政设置更精确和稳定。
当然，黄河的水流不是固定的。西汉以前，黄河绕龙门、桩转东北，大致横渡现在河北省中部，大致沿着现在的支塘河入海，兴阳附近有济水流入大海，当时黄河下游的位置比现在更北。然而，汉代以后，黄河虽然发生了多次变化，但基本上还是从柱子向东流到大海，占据了原来的济水流，与现在的黄河流一致。因此，在当前的黄河上划分燕赵地区南部边界是一个现实的问题。
唐代贞观年间全国州郡为十道，开元年间划分为十五道，河北道为其中之一。宋代至道年改道，全国分为15条路，河北路仍只有一条。在诗中河北又称河朔，河北和河朔的称呼当时非常普遍，而且非常准确，确实指的是黄柏以北的这一地区。唐代的河北北部包括今天的北京市、河北省和辽宁省的大部分地区，而南部则包括今天的河南省和山东省的黄河以北地区。宋代河北路的北界虽然缩小了，但南界仍包括河南和山东的黄河以北地区，才是真正的河北省。
太行山和燕山山是燕赵的西、北边界。由于燕赵地区以东为沿海地区，太行山和燕山成为除黄河以外的燕赵地区的重要标志。
从文明发展的角度看，太行山、燕山山有着独特的作用。从新石器时代到战国时期秦汉时期，燕赵地区的土著居民聚居区和人口稠密的城市沿太行山东麓和燕山南麓排列。在文明的起源和山脚下，有一条小河和一条小路，为文明的存在和发展提供了良好的环境保障。但在深山里，在平原深处，靠近黄河这样的大河，土著居民的聚居地和城市却十分稀少。但是，燕赵文化不能说是山地文化，仍然是平原文化。太行山和燕山为燕赵文化的形成和发展提供了独特的环境，具有独特的特色。
随着民族冲突的加剧，太行山和燕山成为保护内陆的天然屏障。当和平到来时，平原的内陆地区和山外的草原之间将有广泛的交流，通过许多通道，如山海关和桑干河谷。在新石器时代以后的各个历史时期的文化和文物中，可以清楚地看到燕赵文化混杂的草原游牧文化的色彩。
太行山和燕山是两座山，它们的横向宽度有限，但可以在短时间内穿越。这里不可能产生独立的山地文化，太行山和燕山只是内陆和草原之间的一个交叉点和过渡点。经济是半农业半畜牧，文化是半内陆半草原。
2--燕赵文化--
总之，认为燕赵的领地主要是古代燕赵的领地，现在河北的领地是不准确的。在这里，我们需要特别注意三个问题。第一，将中山国，即燕赵之间的另一个大国，纳入燕赵的领土。第二，将元朝以前的北京纳入燕赵地区。第三，将黄河以北的部分地区包括在燕赵地区，即现在的河南和山东。
