什么叫大自然规律？(什么是自然法则？)
自然规律是物质运动的固有的、固有的和稳定的关系;只要有与客观条件相适应的规律存在，它们的作用就是不变的;否则，规律就失效了，各种规律就不互相干涉，不依赖于人的意志，社会规律也是如此。基本概念是
自然法是指客观事物本身的运动、变化和发展的内在必然关系，而不受人的干预。
根据现代汉语词典，自然规律是指“自然界中存在的客观事物的规律”，即物质运动之间固有的、内在的、稳定的关系。它具有不依赖于人的意志的客观性，不能被人改变、创造或毁灭。它可以脱离人类的实践而发挥作用，与阶级利益没有直接关系。现代自然科学揭示了两个定律：机械的决定论定律和统计学定律。四年级第三单元第一课“自然之路”中充分解释的自然法则。
规则的分类。
人类对自然规律的认识是随着自然科学的发展而发展起来的，在古代这种认识带有直觉性，在近代具有机械论的特点。在当代，人类对自然规律的认识不仅克服了古代和现代的片面性和孤立性，而且不断扩大和深化。
现代自然科学揭示的规律大致可以分为两类。
机械决定论定律
根据这个定律，物质系统在每一时刻的状态，唯一地由系统的初始状态和边界条件决定。可积微分方程所表达的运动规律是其典型的表现形式，其解由系统的初始条件和边界条件唯一确定。
2.统计法
这个定律是由许多要素组成的系统的整体特征，系统中的各个要素仍然服从机械决定论的法则。统计物理学中的方程是这种规律性的典型表现，其解取决于系统中每个元素在初始时对应力学量的统计平均值。
对于量子力学的统计特征，有两种不同的理解。量子力学的统计性质是量子系统的行为，即单个粒子的行为不是随机的。大多数物理学家有另一种理解，即量子力学微观系统的量子态提供了客观上有意义的测量值的总和，但原则上，不可能用单一值预测所有微观对象的行为，因此我们只能确定所有可能行为的概率。量子力学的统计性质出现在单个粒子与仪器相互作用时。今天，我们知道复杂动力系统的微分方程大多是不可积分的，并且它们本身是“本质上随机的”。也就是说，它所描述的系统的行为不能由初始条件唯一确定。因此，有些人认为这是一个内在的随机性定律，不同于机械确定论定律或统计定律。
经济自然是从属的。
马克思说：“自然法是不可撤销的。在不同的历史条件下，只有这些规律的表现形式才能改变。人本质上是自然的一部分，社会经济规律是人类社会一般自然规律的表现。人生活在自然界中，经济规律虽然是相对独立的，但基本上是受自然规律的支配和制约的，人的经济活动只有按照自然规律才能连续地进行。
当前，人类社会已进入知识经济和生态文明的时代。传统工业化道路下的工业生产对自然的掠夺，使地球遭到破坏，生态环境问题频繁发生。我们要协调人与自然的关系，以综合利益为目标，发展生态生产力，探索一条人与自然和谐、可持续发展的道路。严峻的客观形势，促使经济学研究不仅要认识和把握经济规律，还要深刻认识经济社会与自然的关系，更加重视和遵循自然规律，探索可持续发展的规律、方法和制度建设。因此，经济学家必须打破思维方式，开拓新的理论领域。这是经济学研究的自由[1] 。
与事物的联系
内在的联系。
一切法则都是事物的内在基础和内在联系。例如，万有引力定律揭示了事物的内在联系;元素周期定律揭示了元素的化学性质与原子序数之间的内在联系;与生产关系和生产力状态相对应的规律揭示了物质生产方式的内容和内在联系。
不可避免的连接。
所有的法律都是一个确定的趋势，它必须是这样的。例如，人类社会必然要由低级的社会形式发展到高级的社会形式，而暂时的、曲折的倒退，是不能改变历史进步的总趋势的。
稳定的关系。
任何规律都是同一现象背后的共性，是五彩缤纷现象背后的稳定联系。定律的稳定性是相对的重复性。只要条件存在，一定的规律就会重复。[t2]
属性的法则
自然法本身具有独立于人的意志的客观性，人不能任意地改变、创造和破坏自然法。人可以利用自己的身体和物质工具在客观世界中发挥作用，引起自然界中的一定变化，有意识地诱发、调节和控制自然界中的物质、能量和信息过程，各种客观规律相互作用的结果，导致有利于人的变化或保持稳定。这就是基于客观规律的主观行为。
人类利用自然规律改造客观世界的过程也受到人类社会实践的条件和水平的制约，与社会规律有一定的关系（见社会发展规律），因此，解决实际问题往往需要利用自然科学、技术科学、社会科学的知识进行系统的综合研究。自然法和社会法之间存在着一种关系，也存在着区别。
主要成就：
自然法则可以在远离人类实际活动的情况下发挥作用，例如日食、地震、风暴和闪电。社会规律的影响是通过人的有目的的、有意识的活动来表达的。
自然法的有效时间相对较长，而社会法的有效时间一般较短。
自然法并不直接关系到阶级利益，不同的阶级和群体可以为自己的利益而利用自然法，但只有在利用自然法的目的和方向上，它们才具有阶级性质。因为在阶级社会里，社会规律的大部分直接关系到不同阶级的利益，而这些规律的发现和运用往往是在阶级斗争中进行的。由于自然法没有阶级性质，也不直接关系到人民的阶级利益，所以自然科学知识也没有阶级性质、民族性质或政治性质。
自然法是指客观事物本身的运动、变化和发展的内在必然关系，而不受人的干预。
根据现代汉语词典，自然规律是指“自然界中存在的客观事物的规律”，即物质运动之间固有的、内在的、稳定的关系。它具有不依赖于人的意志的客观性，不能被人改变、创造或毁灭。它可以脱离人类的实践而发挥作用，与阶级利益没有直接关系。现代自然科学揭示了两个定律：机械的决定论定律和统计学定律。四年级第三单元第一课“自然之路”中充分解释的自然法则。
规则的分类。
人类对自然规律的认识是随着自然科学的发展而发展起来的，在古代这种认识带有直觉性，在近代具有机械论的特点。在当代，人类对自然规律的认识不仅克服了古代和现代的片面性和孤立性，而且不断扩大和深化。
现代自然科学揭示的规律大致可以分为两类。
机械决定论定律
根据这个定律，物质系统在每一时刻的状态，唯一地由系统的初始状态和边界条件决定。可积微分方程所表达的运动规律是其典型的表现形式，其解由系统的初始条件和边界条件唯一确定。
2.统计法
这个定律是由许多要素组成的系统的整体特征，系统中的各个要素仍然服从机械决定论的法则。统计物理学中的方程是这种规律性的典型表现，其解取决于系统中每个元素在初始时对应力学量的统计平均值。
对于量子力学的统计特征，有两种不同的理解。量子力学的统计性质是量子系统的行为，即单个粒子的行为不是随机的。大多数物理学家有另一种理解，即量子力学微观系统的量子态提供了客观上有意义的测量值的总和，但原则上，不可能用单一值预测所有微观对象的行为，因此我们只能确定所有可能行为的概率。量子力学的统计性质出现在单个粒子与仪器相互作用时。今天，我们知道复杂动力系统的微分方程大多是不可积分的，并且它们本身是“本质上随机的”。也就是说，它所描述的系统的行为不能由初始条件唯一确定。因此，有些人认为这是一个内在的随机性定律，不同于机械确定论定律或统计定律。
经济自然是从属的。
马克思说：“自然法是不可撤销的。在不同的历史条件下，只有这些规律的表现形式才能改变。人本质上是自然的一部分，社会经济规律是人类社会一般自然规律的表现。人生活在自然界中，经济规律虽然是相对独立的，但基本上是受自然规律的支配和制约的，人的经济活动只有按照自然规律才能连续地进行。
当前，人类社会已进入知识经济和生态文明的时代。传统工业化道路下的工业生产对自然的掠夺，使地球遭到破坏，生态环境问题频繁发生。我们要协调人与自然的关系，以综合利益为目标，发展生态生产力，探索一条人与自然和谐、可持续发展的道路。严峻的客观形势，促使经济学研究不仅要认识和把握经济规律，还要深刻认识经济社会与自然的关系，更加重视和遵循自然规律，探索可持续发展的规律、方法和制度建设。因此，经济学家必须打破思维方式，开拓新的理论领域。这是经济学研究的自由[1] 。
与事物的联系
内在的联系。
一切法则都是事物的内在基础和内在联系。例如，万有引力定律揭示了事物的内在联系;元素周期定律揭示了元素的化学性质与原子序数之间的内在联系;与生产关系和生产力状态相对应的规律揭示了物质生产方式的内容和内在联系。
不可避免的连接。
所有的法律都是一个确定的趋势，它必须是这样的。例如，人类社会必然要由低级的社会形式发展到高级的社会形式，而暂时的、曲折的倒退，是不能改变历史进步的总趋势的。
稳定的关系。
任何规律都是同一现象背后的共性，是五彩缤纷现象背后的稳定联系。定律的稳定性是相对的重复性。只要条件存在，一定的规律就会重复。[t2]
属性的法则
自然法本身具有独立于人的意志的客观性，人不能任意地改变、创造和破坏自然法。人可以利用自己的身体和物质工具在客观世界中发挥作用，引起自然界中的一定变化，有意识地诱发、调节和控制自然界中的物质、能量和信息过程，各种客观规律相互作用的结果，导致有利于人的变化或保持稳定。这就是基于客观规律的主观行为。
人类利用自然规律改造客观世界的过程也受到人类社会实践的条件和水平的制约，与社会规律有一定的关系（见社会发展规律），因此，解决实际问题往往需要利用自然科学、技术科学、社会科学的知识进行系统的综合研究。自然法和社会法之间存在着一种关系，也存在着区别。
主要成就：
自然法则可以在远离人类实际活动的情况下发挥作用，例如日食、地震、风暴和闪电。社会规律的影响是通过人的有目的的、有意识的活动来表达的。
自然法的有效时间相对较长，而社会法的有效时间一般较短。
自然法并不直接关系到阶级利益，不同的阶级和群体可以为自己的利益而利用自然法，但只有在利用自然法的目的和方向上，它们才具有阶级性质。因为在阶级社会里，社会规律的大部分直接关系到不同阶级的利益，而这些规律的发现和运用往往是在阶级斗争中进行的。由于自然法没有阶级性质，也不直接关系到人民的阶级利益，所以自然科学知识也没有阶级性质、民族性质或政治性质。
