门神是哪两位（你可能只知道秦琼尉迟恭却不知道还有这几个）

顾名思义，门神就是守门护家的神。在中国古代，把门神的肖像贴在门上是一种受欢迎和喜爱的传统习俗。现在，当人们提到门神时，他们往往会立即想到唐朝著名将军秦琼和尉迟恭。著名的《西游记》讲述的是守护宫门，保护唐太宗不受洼河龙王的骚扰，逐渐被尊为门神的故事。

但实际上，秦琼和尉迟恭是元朝以来民间流传最广的门神。实际上，由于地域和时代等因素的不同，全国各地都供奉着不同时期的门神。秦琼和尉迟恭是有名的一对。那么历史上有哪些门神呢？

首先，祭祀门神的风俗可以追溯到周朝，已经在《礼记》中规定王为群姓立七祭，诸侯为国立五祭，医为三祭，适士为二祭，一般人立一祭、无论是最高等级的7种祭祀还是最低等级的1种祭祀，都有祭祀门户的要求。至于谁是第一个门神，应该关注奇书《山海经》。

根据《山海经》：东海度朔山有一棵高大的桃树，盘屈3000英里。其卑枝在东北被称为鬼门，万鬼出入。有二神、一神、一神，一忧郁，主就念一切鬼害。这里提到的神茶和沮丧是可以制造恶鬼的兄弟。为了阻止邪恶，人们在门上雕刻或画上他们的形象和名字。另外，由于用桃树枝条把鬼绑起来喂老虎，桃树被视为驱邪仙女，所以第一个春节是用桃树木板做成的，叫做桃符。

汉末至魏晋时期，对神荼、郁垒有很多记载，如东汉著名学者蔡邕曾有记载。岁的他竟然画了茶垒，挂上芦苇索，控制凶。之后，南朝梁时的名臣宗也在《荆楚岁时记》中作了如下叙述。岁旦，画二神贴门左右，左神茶，右郁垒，通称门神。

唐代，据说在梦中看到了捉鬼的场面。当他醒来时，他打电话给圣吴道子画了一张钟馗的照片。比起古代的神茶和忧郁，新兴的钟馗更受欢迎，很快成为人们描绘门神时的新选择。清朝《燕京岁记》到了端阳，市场会用大黄纸盖上朱印，画上天师钟馗的像，画上五毒咒的形状，悬挂着出售。人们争相购买，为了避恶而紧贴中门。来修改标记元素的显示属性。

宋代，门神的候选人发生了新的变化。南宋学者在《宾退录》中有如下记载。除夕镇殿将军二人，使用铠甲可以看出，当时的门神正在成为将军的形象。在元明时代，上述的秦琼和尉迟恭成为门神的主流选择，也许是因为这两个人守护唐太宗的故事存在于当时繁荣的戏曲和小说中。

清朝学者李调元在《新搜神记》中也作了如下叙述。今世珍惜缘分，正月元旦，画文臣，书神忧郁，画武将，唐太宗认为是宿病，尉迟恭秦琼制作门卫，治病。总的来说，秦琼、尉迟恭从元明变成了门神，从那里更受欢迎，到今天也成为很多人对门神的唯一认知。

除了上述神茶，郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭之外，我国民间还有很多冷门神。例如，三国时代著名将军赵云也被崇拜者视为守护家园的门神。因为他有长坂坂坂坂一个人登上救主的英雄事迹。至于他的搭档，他通常是马超，也是蜀汉五虎将军之一。另外，在明代小说集《清平山堂话本》中，也有宋真宗安排赵云和伍子胥守护武庙的故事。因此，有人将赵云和伍子胥作为门神。

根据地域的不同，马超、马岱堂兄弟、关羽、胡大海、常遇春等被认为是门神的武将，到孙膑、庞涓为止被认为是门神。当然，除了勇敢的武将，一些著名的文臣也会被贴在门上以供人们尊敬。宋朝著名大臣包郑、文天祥正直、诚实、深思熟虑、勇敢、忠诚、英雄，因此也有把他们当作门神的地方。

综上所述，中国门神文化确实历史悠久、丰富多彩。即使是最早的神话人物，令人郁闷的无论是作为门神，还是著名历史人物的肖像，实际上都来自人们崇拜和寄托美好愿望的心理。近年来，门神的风俗越来越不受欢迎。由于它非常多样化，它可能会与流行元素结合起来，发挥新的活力。