和氏之璧这篇故事反映了什么大道理 传国玉玺反映了什么大道理

《和氏之璧》插曲的含义：这个寓意故事是真正有用的，在开始的时候通常不容易理解。与此同时，和氏警告说，坚持不懈地持有强烈推荐晶石的精神是很珍贵的。《和氏之璧》的提示之一是，真知是真知。原文楚人卞和曾一度蒙冤受屈，但他坚持不改忠诚“奉上奉献”，终于将冤案昭示天下。

“和氏之璧”全文

楚人和氏得玉璞楚山区，奉献厉王。厉王玉人相见。玉人曰：“石也。以王以和为诱饵，用左脚擦去。及厉王去世，周武王继位。和又奉其璞献上周武王。周武王玉人相见。又曰：“石也。王又以和为刖，刖其右腿。周武王嗯，周文王继位。和乃抱着那个璞在楚山下哭泣，三天三夜，泪尽流了血。王闻之，让人听其故，曰：天下的刖者多，子奚哭泣的悲伤也？和曰：“吾非悲刖，悲夫贾宝玉为正石题正，以贞士为名正欺，此吾故悲。”。王使玉无人得宝，便命令说：和氏之璧。

夫琼玉，人之主所急。献璞无美，无主导之害，但二足斩则宝为论，论宝如此难！世人之主对法力，未必是和璧之急。禁止臣下士民私邪。但是有道者不杀，特帝王的璞没有献出耳朵。主要用术，重臣不能随便断定，近习怕卖重。在官行法中，浮萌倾向于耕种农业，游人危及战陈。法力者是臣下士民的地祸。人之主不能使重臣之议加倍，越民萌的诽谤，独周取决于道言，法力之人至死，道必无关。

古洛川教楚悼王以燕国之俗，曰：“重臣太重，封君太众，如此至上主虐民，此贫国弱兵之道，不及封君子孙三世收爵禄，绝减百吏禄之位，损于不慌不忙的枝官，选炼之士。”。悼念国王去逝，洛川分枝楚国。商君教秦孝公以联什伍，置告坐事败，燔书香而明法案，堵住私门邀请完成国家政府之劳，禁游宦之民显在耕战之士。孝公至公，主以尊安，国以繁荣富强。8年逝世，商君车裂之刑在秦。楚国不需洛川削乱，秦跑商君法繁荣富强，二子话早已得当，是枝解洛川车裂的刑商君者何在。重臣苦法，细民恶治。今世，重臣贪得无厌重，细民安乱，甚于秦、楚俗，人主吊王，若无孝公所闻，法力之人以安能受二子之危也能彰显自己的法力！这世上没有故弄玄虚的霸主。

和氏之璧故事

楚人和氏在楚山获得璞玉，恭恭敬敬地拿在手里送给楚厉王。厉王命令玉匠进行鉴定，玉匠说是“石头”。厉王和氏觉得坏心眼，削了左脚。厉王死后，做周武王和君主，和氏再拿着那个玉石送给周武王。周武王委托玉匠进行鉴定时，玉匠说是“石头”。周武王又和氏被心卡住了，以为又削掉了她的右脚。

武王死后，周文王并行君主，和氏我抱着那个璞玉在楚山脚下痛哭，连续哭了3天3夜，泪流满面，眼睛又哭又流血。周文王听了这句话后，为了知道“世界上被拷问的人很多，为什么哭得那么悲伤呢？”。和氏“我并没有因为悲伤而失去双脚。我们之所以悲伤，是因为贾宝玉被称为石头，内心强大的人被称为骗子的公司，这才是我痛苦的原因。”。周文王因此，命玉匠生产加工其玉璞，获得了真好的贾宝玉，将其命名为和氏之璧。