草圣是指哪位书法家(狂草草圣是指哪位书法家)

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草圣是指哪个书法家？

历史上有很多精通草书的书法家，但最集中的是唐朝。在唐代，首相张旭和和尚怀素这两位书法家被称为草圣。但是，在中国人民中，很多人称张旭为草圣。

张旭吴郡人。字伯高、生卒年不明。他的书法获得了二王的创新。他的楷书端庄严谨。黄谷被告知唐人正书不能出右。如果他的楷书继承多于创作，那么他的草书就是书法的伟大创新和发展。韩愈说：旭善草书，治不好他的技故旭书，变如鬼神，不可骄傲自满。杜甫八仙歌中写着“张旭三杯草圣传，脱帽露出王公面前，像一张纸一样挥舞”。他把书法艺术升华，把书法家的思想用抽象的虚线表现出来思考高度情感的艺术界。在书法艺术中，他的字似乎很奇怪，但并不奇怪。重要的是，点刷完全符合传统规则。他用传统的技术表现自己的个性，在书法上变得富有创造性，可以说无愧于自己时代的书法家。清新、纵逸豪放，远超上代书法家作品，具有强大的盛唐气象。古诗四贴张旭所写的古诗四帖。纸，草书，里面写的五色纸，共40行。长28.8厘米，宽192.3厘米。前两首诗是余信步虚词首是谢灵运和岩下一夫四五少年赞。辽宁省博物馆所在地现被藏匿。盛唐时期，草书取代张旭风靡一时，打破了魏晋时期死板的草书风格。把草书放在原来的基础设施上，上下两个字的笔画紧密相连，连绵不断地旋转，有时两个字看起来像一个字，有时一个字看起来像两个字。在章法的配置上，疏密的差别也很大。反对魏晋四平八稳的传统书写也不及草书速度，采用奔放写实的抒情形式。

他的草书代表作有《肚痛帖》和《古诗四帖》，还有《郎官石记》等。二百卷《新唐书》有一个传说。墨迹本，古诗四帖，没钱。明董其昌为张旭书。五色的便签。草书。长28.8厘米，40行，188字。有宣和、政和、内府书印、子固、项元汴印、宋罗审批、乾隆、嘉庆御观之宝、宣统鉴赏等鉴藏印章。曾收藏宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋罗、清内府等，现收藏于辽宁省博物馆。盛唐时期，以张旭为代表的草书风靡一时，打破了魏晋时期的草书风格。草书、整篇文章气势奔放，运笔无处收，如锥画砂子，细腻滑笔无。

草圣是书法家-雅虎知识堂

张旭唐代书法家

张旭（未知生卒年），苏州人，常熟县尉。唐代大书法家以草书闻名，被称为草圣。唐代文宗皇帝下了全国罕见的诏书。李白的诗，张旭的草书，斐民的剑舞成为世界的三绝。

当圣旨到达洛阳城时，立刻引起了那些学者的注意。他们向张旭表示祝贺，以卓越的努力获得了最高奖的荣誉。张旭鞠躬致谢，为洛阳名人设宴。在宴会上，张旭被提议将草书作为独特的秘密，张旭拒绝了，谦虚地说。“你笑了，肤浅，知道皇帝值得表扬，说到秘密，那不过是心这个词。

张旭沉思片刻后，他油然想起了杜少陵写的诗《关公孙大妈弟子舞剑器行》。然后这样说。“少陵曾经写过一首关于公孙大妈剑器舞的诗，其中四句《烈如羿射九日落，如群帝龙翔；你一定知道，雷霆收怒，江海凝固。在叶县，我很幸运地看到了公孙大妈的舞蹈，每次我看到它，它都会引起我的联想。当她挥动左手时，我立刻摆出这个姿势好像是语言。他跳起来旋转。草书中的旋转笔应该是这样的！他的舞蹈姿势和声容给了我全面草书结构的灵感。”

杜甫作品中的张旭生动地出现在我们面前，他的众神一直为世人所倾倒。

吴郡（江苏苏州）人张旭，字伯高，一字季明。这是他第一次侍奉常熟尉，后官至金吾长史，称为张长史。他的母亲陆氏是初唐书法家、皇后猩猩的侄女、余世南的孙女。陆氏世代以书传业，称为史。张旭自由奔放，豁达，才华横溢，学识渊博。杜甫李白、和贺知章成为朋友，让他三个人喝中八仙。是个很有个性的草书大师，他经常喝醉，所以被称为疯狂，然后写书，用蘸墨的头发写，所以有张英优雅的名字。后怀素继承并发展其笔法，与草书有关，也被称为天地颠倒之素。唐文宗诏李白诗、裴敏剑舞、张旭草书三绝。还有工诗，有贺知章、张若虚、包融和吴中四士之称。

张旭书法始于张芝、二王之路，草书成就最高。他骄傲地继承了二王的传统，字有法。另一方面，他效仿张芝草书的艺术，制作出别致、不可预测的狂草，令人吃惊。传说他看到公主与担夫相争，闻闻鼓吹的意思。在河南省叶县，他喜欢看公孙姑姑跳西河剑，得到了草书之神。颜真卿曾经两次辞官请他教笔法。张旭把自己的感情倾注在点画之间，旁若无人，醉得像疯狂一样疯狂的纯粹艺术家。唐韩愈在《高闲上人送序》中表扬他。喜怒哀乐，尴尬，悲伤，快乐，怨恨，思慕，酩酊大醉，无聊，不公平，有动心的东西，草书必发。看东西，可以看到山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木花、日月之星、风雨水火、雷霆、歌舞战斗、天地之物的变化。令人高兴的是，它寄宿在书中。因此，徐之书仍然是鬼神，不能在边上。这是真正艺术家对艺术执着的写实写照。后人对于唐人的书法，对欧、虞、楚、颜、柳、素等有赞成和反对，只佩服张旭也不足为奇。这在艺术史上是独一无二的。

传世写着“肚痛帖”、“古诗四帖”等。

（1、描写张旭的笔法

Kanglinaonao Shu zhang Xu Bifa juan

《张旭笔法》卷康里

康里是中国元代书法家的代表作之一。康里（1295~1345、字子山、号正斋、恕老、元康内部（西北游牧民族）人、顺帝时翰林学士承旨、文忠。本卷纸、草书，长35.8厘米，宽329.6厘米，内容是康里为麓大学士唐颜真卿记录下的张旭笔法，书于至顺四年（1333、书法锋巧、滑圆秀，有明项元汴、清曹溶、宋乾隆内府等主要藏印。《一生壮观》《石渠宝藏》现藏故宫博物院录音《初篇》。

（2、张旭、诗作

桃花溪

张旭

微微的飞桥隔着野烟，问渔船：石西岸：

桃花尽快顺流而下，清溪洞在哪里？

桃花溪位于湖南省桃园县桃园山脚下。溪岸有很多桃林。夜晚的春天，它们五彩缤纷，流淌着小溪的水。据说东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭画出的桃花溪不一定指这里，但暗地里用了它的意境。这首诗构思优美，意味深长，画意浓郁。

若隐若现地飞过桥隔野烟，笔引人胜：深山野谷，云烟袅袅，透过云烟一看，横贯山溪的长桥突然出现，犹如飞上虚空。这个境界有多深，有多神秘，让人恍惚，像仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相辅相成：野烟使桥静止，虚无漂浮，在空中飞翔，桥使野烟变成静止状态，挂上了线帘。透过这个窗帘看桥，感觉很模糊。隔一个字，让这两种风景相互衬托，融入整个艺术，隔一个字也暗示诗人在远方，站在桥边，就没有分隔的感觉。

下图近景。附近有像岛（石岩）一样凹凸不平的岩石露出水面。渔船在落花的溪流中摇摇晃晃，宁静的风景很美。问渔船，一个问字，诗人也从画中走出来，让我们从这幅山水画中，既能看到山水的容光，又能看到人物的情态。诗人站在古老的石头旁，看着无尽的桃花瓣和渔船漂浮在溪流中。恍惚间，他似乎把眼前的渔民看作是曾经进入世外桃源的武陵渔民。在渔船上听到三个字，这种心驰神往的态度真实地表现出来。他天真地问有趣：桃花日落西山，洞在清溪哪里？他似乎真的认为顺着这股潮流长长的桃花瓣从桃花源流出，桃子与进入桃园的洞相连。桃花溪到底在哪里。问渔夫的这句话深深地表达了诗人对天堂的渴望。但是，世外桃源是虚构的。当然，诗人也知道渔夫答不上来。他故意问道，这暗示着诗人在理想境界中感到漠然困难的失望。诗就此停笔，但最后一句提出的问题引起了种种美好的遐想。诗人的画笔精致透明，，，从远到近，从现实到虚拟，改变角度，继续表现景色；但没有油腻的描述，像一些笔，一点轮廓，场景，有趣的墨水，手上的绘画，清远含蓄，令人深思。

在山里住客

张旭

山光物姿照春日，不可为轻阴而归。

晴明即使没有雨，也会穿着衣服进入云的深处。

这首诗题为《山中留客》，其重点当然是留客。但是，因为这不是在家而是在山里，所以留下的目的无疑是欣赏山景，所以我必须写春山的美，但是写得太多会淡化剩下的主题。诗人如何解决这个问题。他把山景画在正面用了一首诗：山景物态摆弄春天的阳光。因为一句话，诗人不画一泉一石一花一木，而是从整体上致力于表现春山的全貌，从万象更新的气象中呈现出充满活力和魅力的意境。严冬过后，春风给萧瑟的山林换上新衣服，万物沐浴在温暖的阳光下，栩栩如生，夺目，争奇斗艳。摆弄这个字，给万物以和谐活泼的态度和兴趣。山光的物态玩弄着春天的阳光，写得很总结，但并不抽象，山光的物态让你想象。你想要一片绿色的新绿叶吗。是迎风送花送来的芬芳吗。是花叶中的百鸟欢乐吗。是不断流动的潺潺流水吗。这些都包含在这首诗里。这是一首非常有启发性和令人鼓舞的诗。诗人把它放在诗的开头也很巧妙。

只有把这句话写得浓一点，先抢人，形成压倒性的优势才有意义，客户担心的问题是微不足道的。所以开头的句子在表达和结构上都值得仔细。第一个句子丰富而有分量，所以第二个句子不是轻阴拟归，否定了客户的想法，但似乎是随波逐流，一点也不辛苦。是的，面对这美丽的景色，你怎么能因为天空中的阴云而回去呢？

仅仅说服客人不要因为轻浮的阴影而回去是不够的，要让客人真正平静下来，玩得津津有味。怎样才能达到这一步。虽然说今天没有下雨，但是天上有意想不到的情况，更何况看到了轻阴，这张票不一定是保险的，可能解决不了客户心中的疑问。诗人考虑到客人的心理，不愿欣赏春山的美景，只担心雨水把衣服弄湿。在这种情况下，诗人将后退前进。你害怕淋雨的衣服吗。天气怎么样。晴明即使没有雨色，也会进入云层深处穿上衣服。穿衣是不可避免的，那空山幽谷，云飘，水蒸气滚滚，浓浓的花叶露水，……不过这也是另一种诗意境界！但它看起来并不遥远。只有登上山，寻找幽谷，身临其境，才能体味。而且，咬碎在云层深处这个词也能唤起无限的想象和追求。因为越是进入云层深处，他们看到的东西就越多。但这种没有野心的人是不能去的。诗的三、四、二言不仅可以消极缓解客人的疑虑，还可以巧妙地以委婉的方式，以诱人的艺术理念，积极引导和点燃客人欣赏春山美景的火。

客人想去，主人保留，这是生活中常见的现象。但要在四首短诗中完全、生动、有趣地解决这一矛盾并不容易。诗人不避讳顾客的提问，不是用一般的礼貌语言来保留，而是针对顾客的心理，以山清水秀和诗人自身的感觉，一步一步引导顾客开阔视野，激发想象力，改变想法，让顾客留下。事物一般，诗也短，但风景，深情，写得合理，三者融为一体。其中，虚实相间，跌宕起伏，委婉含蓄，展现绝句的艺术魅力，意义深远，语重心长，发人深省。

哪个书法家是草圣。

张旭

张旭（未知生卒年），苏州人，常熟县尉。唐代大书家以草书闻名，素有草圣之称。唐代文宗皇帝下了全国罕见的诏书：李白诗、张旭草书、斐民剑舞可以成为世界三绝。

圣旨一到洛阳城，立刻引起了那些学者的轰动。他们向张旭表示祝贺，并以卓越的努力获得最高奖。张旭鞠躬致谢，为洛阳名人设宴。在宴会上，有人建议张旭把草书讲成独特的秘密，张旭拒绝，谦虚地说：你笑，我知道肤浅，皇帝掖奖，值得。说到秘密，那不过是心这个词。

张旭沉思片刻后，他想起了《杜少陵》写的诗《关公孙奶奶弟子剑器行》。然后“少陵曾经写过一首关于公孙奶奶剑器舞的诗，其中四首“烈如羿射九日落，矫治如群帝龙翔，你一定知道，雷收怒，江海凝光。在叶县，我很幸运地看到了公孙大妈的舞蹈。每次我看到它，它都会引起我的联想：她一挥左手，我就觉得这个姿势像语言一样触动，他说。”跳起来旋转。草书的旋转笔应该是这样的！他的舞蹈姿势和音容给了我全面草书结构的灵感。”

杜甫作品中的张旭生动地展现在我们面前，他的身影一直为世人所倾倒。

吴郡（江苏苏州）人张旭，字伯高，一字季明。初仕常熟尉，后官至金吾长史，人称张长史。他的母亲陆氏是初唐书法家陆柬埔寨的侄女，是余世南的孙女。陆氏世代以书传业，称历史。张旭自由奔放、豁达、才华横溢、学识渊博。杜甫李白和贺知章相识，把他的3人作为正在喝酒的八仙。一个很有个性的草书大家，他经常因为喝醉而称之为疯狂，然后写书，用蘸墨的头发写，所以有张妍优雅的名字。后怀素继承并发展其笔法，又被命名为草书，被称为四环素。唐文宗发诏，李白诗歌、佩敏剑舞、张旭草书三绝。又有工诗，称贺知章、张若虚、包融和吴中四士。

张旭书法始于张芝、二王之路，草书成就最高。他自豪地继承了二王的传统，字有法。另一方面，他也效仿张芝草书的艺术，创造出了智能、不可预测的狂草，给人以冲击。据说他看到公主和担夫在争吵，闻到了鼓吹的意思。在河南省叶县，喜欢看公孙大妈跳西河剑，得到草书神。颜真卿曾两次退官请教笔法。张旭在点画之间注入自己的感情，旁若无人地沉醉，疯狂地疯狂的纯粹艺术家。唐韩愈在《高闲上人序送》中称赞他：喜怒哀乐，尴尬，悲伤，快乐，怨恨，思念，醉酒，无聊，不公平，有心动，草书必出此。看东西，可以看到山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木花、日月之星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物的变化。既令人高兴又令人吃惊，寓言于书中。因此，徐的书依然是鬼神，得不到线索。这是真正艺术家对艺术执着的真实。难怪后人提及唐人书法，对欧洲、虞、楚、颜、柳、素等都有褒贬，但对张旭赞叹不已，这是艺术史上独一无二的。

传世书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

古书家是草圣

张旭：唐代大书家，被称为草圣

张长史，即张旭，唐吴郡（江苏州）人，生卒年不明。字伯高，官至金吾长史，世称张长史。喜欢喝酒，经常喝醉写书，用头发写书喝醉。世人称其为张冲女，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂并称酒中八仙。他擅长楷书草书，尤其是草书。他的书法是由二王创作的。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现楷书的精彩。《宣和书谱》评述说：“其名为摇草，至于小楷草字，其草字虽千奇百怪，但要求其源流，无一不应划定规则。”。

以草书闻名的唐代大书家是谁

唐代书法家草圣张旭与李白、贺知章等人一起被列为八仙之一。唐文宗下诏，李白诗歌、裴敏剑舞、张旭草书三绝。也有工诗，与贺知章、张若虚、包融并称吴中四士。传世书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。中国书法历史上有两个草圣，一个是东汉时期的张芝，一个是唐代的张旭；20世纪中国有两位新草圣，一位是于右任，另一位是林散之。张旭指一般的草圣。

草圣书法家

草圣是唐代书法家张旭。张旭字高、季明、苏州吴县（今江苏苏州）、唐代书法家、擅长草书。在书法方面，张旭善于观察客观事物，将客观自然物体与个体主观情感相结合。他不仅继承了传统，而且有创新的勇气。在继承前人书法成就和创新方面，他的狂草艺术在盛唐达到了顶峰。

张旭出生在一个马马虎虎的家庭。他跟表弟陆彦远学书法。学习成功后，他受到吴道子和颜真卿的敬佩。年长后，通报他，通过推荐和开拓正式释放胡考丹为县知事；他曾任左领导主任史和金武长史，被世界称为张长史；乾元二年（759年），享年75岁左右。

据史料记载，张旭从争论中丰富的布白构思，从鼓吹中得到了快慢、轻重、徐疾、粗细的启发，从剑舞中找到了紧凑有力、节奏合理、易变和狂草书法的魅力，使书法发生了质的变化。张旭爱喝酒，被称为温柔的心，怀素被称为张英醉，何知章包，张若虚，融作四士，他的草书李白所称的诗和裴敏的剑舞。

张旭从真正的艺术家的角度，在自然和生活中寻找与自己的感情和个性相对应的符号，天地万物的状况和自己的主观状况融为一体，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性，任性

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